Lyabi Uyi

Lyabi uyi shaharning eng mashhur va mashhur diqqatga sazovor joylaridan biridir. Bu erda bitta hududda 1622 yilda qurilgan ajoyib me'moriy durdonalar — madrasa va xanaka nadir divan begi va 1568 yilda qurilgan Kukeldash madrasasi to'plangan. Ushbu go'zal binolar ta'sirchan o'lchamdagi (42 dan 36 metrgacha) sun'iy suv omborining qirg'oqlari bo'ylab ko'tariladi. Ushbu suv omborining chuqurligi 5 metrni tashkil qiladi.

    So'zma-so'z tarjimada ansambl nomi "havza sohili"degan ma'noni anglatadi. O'tgan asrlarda shahar aholisi mahalliy suv tashuvchilar tomonidan toza suv olgan. Sovet Ittifoqi davrida Buxoroning ko'plab suv havzalari har xil infektsiyalarning tarqalishi xavfi tufayli faol ravishda quritilgan, ammo Lyabi Xauz hovuzi qandaydir mo " jizaviy ravishda saqlanib qolgan.

Hovuzning asoschisi vazir nadir divan-begi hisoblanadi. Aynan uning buyrug'i bilan ikki madrasa va xanaka o'rtasidagi hududda katta suv havzasi qazilgan. Vazir shaharning me'moriy qiyofasiga g'amxo'rlik qildi va hovuz Buxoroning ulug'vor manzarasini shakllantirishning yakuniy nuqtasi bo'ldi. Ba'zi tarixchilar hovuzning paydo bo'lishi haqida batafsil ma'lumot berishadi.

     Aytishlaricha, bir vaqtlar bugungi suv ombori o'rnida keksa beva ayolning uyi turgan. Vazir bu hududni tanlaganida, u kampirning oldiga kelib, uning hovlisini juda katta pulga sotib olishni taklif qildi. Ammo ayol o'z uyini sotishga rozi bo'lmadi. Divan-begi hukmdor ularning nizosini vazir foydasiga hal qiladi va yahudiy ayolni sotishga rozi bo'lishiga umid qilib, uni amirga olib bordi.    Aytishlaricha, bir vaqtlar bugungi suv ombori o'rnida keksa beva ayolning uyi turgan. Vazir bu hududni tanlaganida, u kampirning oldiga kelib, uning hovlisini juda katta pulga sotib olishni taklif qildi. Ammo ayol o'z uyini sotishga rozi bo'lmadi. Divan-begi hukmdor ularning nizosini vazir foydasiga hal qiladi va yahudiy ayolni sotishga rozi bo'lishiga umid qilib, uni amirga olib bordi. Ammo Amir Imom quli-xon juda oqilona harakat qildi: u yagona qaror chiqarmadi, balki muftiylar hay'atiga bu ishni ko'rib chiqishni buyurdi. Albatta, muftiylar vazirga, agar u ixtiyoriy ravishda uni tark etishni istamasa, ayoldan yagona uyni olib qo'yishni taqiqlashdi, chunki ular yahudiylar va musulmonlar bir xil huquqlarga ega bo'lishi kerak deb hisoblashgan. Ammo nadir divan-begi taslim bo'lmadi. U yahudiylarning uyi bo'ylab ariq qazishga qaror qildi. Natijada, ayyor zodagon o'z maqsadiga erishdi: ariq suvi asta-sekin eski binoning devorlarini vayron qildi va ayol baribir taslim bo'ldi. Ammo uy uchun to'lov sifatida u unga ibodatxona qurish uchun boshqa uchastka ajratishni so'radi.lbatta, muftiylar vazirga, agar u ixtiyoriy ravishda uni tark etishni istamasa, ayoldan yagona uyni olib qo'yishni taqiqlashdi, chunki ular yahudiylar va musulmonlar bir xil huquqlarga ega bo'lishi kerak deb hisoblashgan. Ammo nadir divan-begi taslim bo'lmadi. U yahudiylarning uyi bo'ylab ariq qazishga qaror qildi. Natijada, ayyor zodagon o'z maqsadiga erishdi: ariq suvi asta-sekin eski binoning devorlarini vayron qildi va ayol baribir taslim bo'ldi. Ammo uy uchun to'lov sifatida u unga ibodatxona qurish uchun boshqa uchastka ajratishni so'radi. Vazir hech ikkilanmay, o‘z hududining bir qismini kampirga berdi. Unda shahardagi birinchi yahudiy cherkovi qurilgan va tez orada ibodatxona atrofida butun kvartal tashkil topgan bo'lib, u bugungi kunda "yahudiy"deb nomlanadi. Umuman olganda, hamma mamnun edi: yahudiy ayol xohlagan narsasini oldi va divan-Run kerakli hovuzni qazdi. Aytgancha, ushbu suv omborining yana bir norasmiy nomi — Hauz-I bazur bizning kunlarimizga etib keldi, bu rus tiliga so'zma-so'z tarjimada "majburlash bilan qurilgan"degan ma'noni anglatadi.

     O'rta asrlarda Lyabi-Xauz bozor maydoni rolini o'ynagan. Bu erda yirik savdo bitimlari tuzilgan. Bu erda savdo qilish juda qulay edi, chunki shahar hududi juda zich qurilgan va Lyabi Xauz Buxoroda etarli bo'sh joyga ega bo'lgan kam sonli joylardan biridir.