Juma Xo'ja Ahror Vali Masjidi

1630-1635 yillarda Samarqanddan bir necha kilometr janubda, Buxoro amiri Imomkulixonning bosh vaziri Nodir Divanbegi Xo'ja Ahror Vali "dahma" (qabr) yonida madrasa qurdi. Nodira Divanbegi madrasasi deb nomlangan madrasa Naqshbandiya ordenining taniqli arbobi, mashhur Shayx Xodj Ahror Vali sharafiga qurilgan.630-1635 yillarda Samarqanddan bir necha kilometr janubda, Buxoro amiri Imomkulixonning bosh vaziri Nodir Divanbegi Xo'ja Ahror Vali "dahma" (qabr) yonida madrasa qurdi. Nodira Divanbegi madrasasi deb nomlangan madrasa Naqshbandiya ordenining taniqli arbobi, mashhur Shayx Xodj Ahror Vali sharafiga qurilgan. Xo'ja Ahrar, Naqshbandiya so'fiy ordeni rahbari ("so'fiylik" – islomdagi mistik yo'nalish), Toshkent viloyatidagi Bogiston tog'li qishlog'ida tug'ilgan. Xo'ja Ahrar birinchi marta 1426 yilda 22 yoshida Samarqandga tashrif buyurgan va nihoyat 1451 yilda, Ulug'bek vafotidan so'ng, Temuriylar sulolasi vakillaridan biri Abu Sayyid hukmronligi davrida Samarqandga ko'chib o'tgan. Uning tarbiyalanuvchisi Qirol Ahmad davrida u deyarli cheklanmagan hokimiyatga erishdi va Samarqandning haqiqiy hokimi va shtatdagi eng boy yer egasiga aylandi.

O'rta asrlarning buyuk shoiri jami uni "Xoja xojay", "mavzuning mohiyatini biladigan odam"deb atagan. "Uning muqaddasligi, tashqi qiyofasi va ruhiy kuchidan oldin odamlar sajda qildilar." Uning shiori: "dunyodagi ma'naviy missiyasini to'liq bajarish uchun siyosiy hokimiyatdan foydalanish kerak". Ushbu shior "Naqshbandiya"ordenining keyingi barcha ijtimoiy va siyosiy faoliyatini belgilab berdi. Xo'ja Ahrarning unvonlaridan biri "Hazrat-I Imom" (muqaddas Imom) bo'lgan.'rta asrlarning buyuk shoiri jami uni "Xoja xojay", "mavzuning mohiyatini biladigan odam"deb atagan. "Uning muqaddasligi, tashqi qiyofasi va ruhiy kuchidan oldin odamlar sajda qildilar." Uning shiori: "dunyodagi ma'naviy missiyasini to'liq bajarish uchun siyosiy hokimiyatdan foydalanish kerak". Ushbu shior "Naqshbandiya"ordenining keyingi barcha ijtimoiy va siyosiy faoliyatini belgilab berdi. Xo'ja Ahrarning unvonlaridan biri "Hazrat-I Imom" (muqaddas Imom) bo'lgan. Undan "Naqshbandiya" ta'limotining uchta asosiy tarmog'i kelib chiqqan: Markaziy Osiyo, G'arbiy Turkiya va Hindiston.

Xo'ja Ahrar 1490 yilda vafot etdi va dahmada o'z mol-mulki yaqinidagi oq marmar o'yilgan qabr usti stelasi bilan dafn etildi. Qabristonga sakkiz qirrali uy (hovuz) bilan o'ralgan hovli tutashgan bo'lib, uning suvlarida masjid va minora ayvonlari rasmlari aks etgan. Keyinchalik Xodj Ahrar qabri atrofida vaqt o'tishi bilan muqaddas qabriston paydo bo'ldi.Xo'ja Ahrar 1490 yilda vafot etdi va dahmada o'z mol-mulki yaqinidagi oq marmar o'yilgan qabr usti stelasi bilan dafn etildi. Qabristonga sakkiz qirrali uy (hovuz) bilan o'ralgan hovli tutashgan bo'lib, uning suvlarida masjid va minora ayvonlari rasmlari aks etgan. Keyinchalik Xodj Ahrar qabri atrofida vaqt o'tishi bilan muqaddas qabriston paydo bo'ldi.

Nodirom Divanbegi madrasasining qurilishi aynan shu joyda Xodj Ahror Vali tomonidan katta hurmat va ehtirom haqida gapiradi. Ko'pincha madrasa joylashgan joyi tufayli sari mazor (qabriston boshlanishi) yoki Xodja Ahror Vali madrasasi deb nomlangan.

Ushbu binoni qurishda Samarqanddagi Registon maydonidagi Sherdor madrasasidan ba'zi rejalashtirish elementlari olingan. Portaldagi yo'lbarslarning tasviri, faqat quyoshsiz, mozaika bilan qoplangan madrasaga ikkinchi nom berdi Sherdori berun (ya'ni tashqi (shahar tashqarisidagi) Sherdor).

Yodgorlik bizning davrimizga juda vayron bo'lgan shaklda etib keldi, uning tashqi portali bir metrga egilib, yiqilib tushish bilan tahdid qildi, tom va tonozlar yorilib ketdi, kirish Sharqiy portalining yuqori qismidagi qoplama XX asr boshlarida ta'mirlash paytida g'oyib bo'ldi. XX asrning 80-yillarida xalq ustasi Abdug'affor Haqqulov madrasada restavratsiya ishlarini boshladi,  mustaqillik yillarida.

Madrasaning ko'rinishini tiklash uchun ko'plab arxiv materiallari, xususan, XIX asr Samarqand olimi abutaxir Xo'ja "Samariya" asari, shuningdek, 1870 yilda olingan va Sankt-Peterburg Ermitaj fondlarida saqlanayotgan Nodir Divanbegi madrasasining bir nechta fotosuratlari o'rganildi. Ular orasida Sharqiy portalning fotosurati ham bor edi, uning timpanumida sherlar va kiyiklar bilan ov sahnasining parchalari ajralib turadi. Shuningdek, professor P. Ushbu madrasa portalida ikkita sher va ikkita bo'ri tasvirlari o'yilgan mozaika texnikasi bilan ijro etilgan.

Arxiv hujjatlarini sinchkovlik bilan, sinchkovlik bilan o'rganish, o'tgan va o'tgan asrlarning eski qora va oq fotosuratlari, parcha-parcha modellashtirish restavratorlarga binoni va nadir Divanbegi madrasasining qoplamasini to'liq tiklashga imkon berdi, u hozirda sayyohlar va ziyoratchilar oldida asl qiyofasida ko'rinadi.