耶稣圣心罗马天主教会

由于丝绸之路的发展，基督教在我们这个时代的头几个世纪渗透到中亚地区。随着贸易商队，难民，旅行者和传教士沿着最着名的古老路线之一，在异国他乡宣讲他们的宗教。

然而，丝绸之路上的第一批天主教大都市和教区出现的时间要晚得多-在12-10世纪，当时梵蒂冈和中国建立了外交关系。

天主教在中亚地区各国的积极传播始于19世纪下半叶和20世纪初，与俄罗斯在东方的扩张有关。据统计，到1917年，11千名天主教徒居住在土耳其斯坦，其中7千人生活在塔什干。这些是波兰人，立陶宛人，德国人，法国人和拉脱维亚人，他们来自沙皇军队的士兵，政府派他们远离祖国服务：远东，土耳其斯坦和高加索。土耳其斯坦还有许多流亡者，西欧战俘和难民。

从1883到1885，Fr。费迪南德*森奇科夫斯基是土耳其斯坦地区第一位正式的天主教牧师。由于他的努力，在塔什干建造了一座天主教教堂，在那里举行群众。

从1902年到1917年，土耳其斯坦地区的策展人是Fr。贾斯汀Bonaventura Pranaitis. 在此期间，在阿什哈巴德，克孜勒-阿尔瓦特（土库曼斯坦），费尔干纳，撒马尔罕建造了教堂，并在塔什干建造了一座临时礼拜堂教堂。 1912年，在天主教礼拜堂附近开始建造一座大型塔什干天主教堂。天主教士兵参与了这座寺庙的建造，其中有许多合格的专家。

施工进展缓慢，1917年革命开始，之后Pranaitis，fr的继任者。 Boleslav Rutenis，试图完成塔什干教堂。但由于该国不断变化的政治局势，布尔什维克的压力和缺乏资金，他从未成功。很快，无法忍受，Ruthenis辞去了他的住持职位。在Ruthenis自愿辞去职务后，Fr。约瑟夫*索文斯基。在1937，他因反苏宣传而被捕并被枪杀。

那未完工的寺庙怎么了？ 1925年，教会被国有化。在苏联时期，它安置了各种组织：电缆工厂和共和党产科学校的宿舍，医疗设备办公室和仓库。这座建筑被重建了很多次，最后被废弃了。当然，到那时，寺庙的雕塑和贵重物品都没有被保存下来。

在1976，由于当局的法令，该建筑被恢复并交给乌兹别克苏维埃社会主义共和国文化部，并在1981宣布为乌兹别克斯坦的建筑和历史纪念碑。

乌兹别克斯坦天主教组织的正式活动仅在1987年恢复。首先，一个天主教教区在费尔干纳重新开放，3年后，一个天主教堂在塔什干开放，由Fr领导。 Krzysztof Kukulka，波兰方济会，1997年被教皇约翰*保罗二世任命为乌兹别克斯坦Misio sui法学家的普通法官。

自1992年以来，随着乌兹别克斯坦的独立，寺庙被归还给塔什干的天主教教区。而在1月1993，它的修复开始了，由建筑师谢尔盖*阿达莫夫和设计师亚历山大*波诺马列夫领导，Kukulka接管了组织事务。

然后，在施工期间，位于建筑工地波兰社会之家的旧天主教礼拜堂的建设被列入新教堂的计划。在耶稣圣心的宣告下，天主教会的建设于2000年完成，这是在第一块石头铺设88年后。

这座寺庙立即被认为是现代塔什干东方最美丽和不寻常的建筑结构之一。

我必须说，寺庙的建筑，装饰和内部令人印象深刻。寺庙以哥特式风格建造，建筑内部衬有大理石和花岗岩，门和家具由珍贵的木材制成。烛台，烛台，艺术围栏和栏杆等。由铁匠V.Pilipyuk制作。

在寺庙的一楼是地下室礼拜堂的房间（在fr下建造的那个。 Pranaitis在20世纪初），约翰*保罗二世大厅和圣彼得大厅。安东尼娅

二楼有一个庄严的大厅，在那里举行星期日群众。一座祭坛上有一个装饰着2米长的基督雕塑的帐幕，在大厅里占据了荣誉的位置。

巨大的柱子之间放置着一排排供教区居民使用的巨大木凳。教堂拱门下的祭坛前安装了一个26声管风琴，这是圣保罗波恩教区的礼物。大厅装饰着圣经场景的图像，彩色玻璃窗和天主教符号。祭坛的右边是忏悔室，天主教徒在那里举行忏悔圣礼。

塔什干天主教会的群众每天以四种语言举行：俄语，英语，波兰语和韩语。

上个世纪90年代初，随着塔什干寺庙的建设，乌兹别克斯坦其他主要城市开设了天主教堂：撒马尔罕，布哈拉和乌尔根奇。在梵蒂冈，天主教群在乌兹别克斯坦的增长和塔什干天主教部长的努力并没有被忽视。2005年，教皇约翰*保罗二世将乌兹别克斯坦共和国的米西奥*苏伊法利斯的地位提升为使徒管理的头衔，并任命了弗朗西斯。 Jerzy Matsulevich是乌兹别克斯坦的第一位主教。目前，塔什干寺庙的校长是Fr。卢西安*希曼斯基。天主教神父和修道院方济会兄弟以及神圣之爱秩序（特蕾莎修女）的传教士经常在乌兹别克斯坦。