朱玛清真寺Khoja Ahror Wali

在1630-1635中，Nodir Divanbegi是布哈拉埃米尔Imamkulikhan的首席vizier，在撒马尔罕以南几公里处，在"dahma"（埋葬）Khoja Akhrora Vali旁边，建造了一所宗教学校。该宗教学校被命名为Nodir Divanbegi Madrasah，是为了纪念Naqshbandi教团的杰出人物，着名的Sheikh Khoja Ahror Wali而建造的。 Naqshbandiya苏菲派（"苏菲派"是伊斯兰教的一种神秘趋势）的负责人Khoja Ahrar是塔什干地区Bogistan山村的土生土长。 Khoja Ahrar于1426年22岁时首次访问撒马尔罕，最后于1451年在Ulugbek去世后，在Temurid王朝的代表之一Abu Sayyid统治期间搬到了撒马尔罕。在他的学生Tsarevich Ahmad的领导下，他获得了几乎无限的权力，成为撒马尔罕的事实上的统治者和该州最富有的土地所有者。

伟大的中世纪诗人贾米称他为"Khoja Khoja"，"一个意识到主体本质的人。""在他的圣洁、外表和精神的力量面前，人们都跪拜了自己。"他的座右铭是："要完全完成一个人在世界上的精神使命，就必须使用政治权力。"这句格言定义了Naqshbandiya秩序的所有进一步的社会和政治活动。 Khoja Ahrar的头衔之一是"Hazrat-i Imam"（神圣的伊玛目）。来自他的是Naqshbandi学说的3主要分支：中亚，土耳其西部和印度。

Khoja Akhrar于1490年去世，在他的庄园附近用白色大理石雕刻的墓碑埋葬在Dakhma。墓地旁边是一个带围栏的院子，有一个八角形的hauz（池塘），在那里反映了清真寺的iwans和尖塔的壁画。后来，在Khoja Akhrar的坟墓周围形成了一个神圣的墓地。

Nodir Divanbegi在这个地方建造的madrasa表明了Khoja Akhror Vali的极大尊重和崇敬。很多时候，madrasas被称为Sari mazor（"墓地的开始"）或Khoja Akhror Vali madrasah，因为它们的位置。

在这座建筑的建造过程中，一些布局元素是从撒马尔罕Registan广场的Sherdor Madrasah借来的。门户上的老虎形象，只有没有太阳，衬有马赛克，给了madrasa第二个名字-"Sherdori berun"（即"外部（国家）Sherdor"）。

纪念碑以严重毁坏的形式幸存到我们这个时代，其外部门户倾斜一米并威胁要倒下，屋顶和拱门破裂，入口东部门户上部的包层在20早期的维修期间消失century.In 二十世纪八十年代，民间大师Abdugaffor Hakkulov开始在宗教学校进行修复工作，并在独立时期继续进行。

为了恢复宗教学校的外观，研究了许多档案材料，特别是19世纪撒马尔罕科学家的作品。 Abutahir Khodji的"撒玛利亚"，以及Nadir Divanbegi madrasah的几张照片，拍摄于1870年，并保存在圣彼得堡冬宫博物馆的收藏中。其中有一张东部入口门户的照片，鼓室上可以看到狮子和鹿狩猎场景的碎片。此外，根据P教授的说法。扎希多夫发现纪念碑尚未被摧毁，"在这所宗教学校的门户上有两只狮子和两只鹿的图像，用雕刻马赛克的技术执行。"

对档案文件、过去和倒数第二个世纪的黑白照片以及碎片建模的仔细、艰苦的研究使修复者能够完全恢复现在以原始形式矗立在游客和朝圣者面前的Nadir Divanbegi Madrasah的建筑和复层。